Può accadere per la straordinaria perfidia d'un carattere, il quale diventa causa della sventura; oppure può accadere per un cieco destino, ossia caso ed errore; oppure la sventura può esser causata in fine dalla semplice situazione rispettiva delle persone, dai loro rapporti, sì che non v'ha bisogno né d'un mostruoso errore o d'un caso inaudito, né d'un carattere che tocchi i confini umani del male: sono caratteri come tanti, messi in circostanze che occorrono spesso, e sono posti di fronte in modo che la situazione li costringe a farsi l'un l'altro, sapendo e vedendo, il più gran male, senza che in ciò il torto sia tutto da una parte sola.
Quest'ultima specie sembra a me di molto preferibile alle altre due: ci fa apparir la più grande delle sventure non come un'eccezione, non come effetto di circostanze rare o di mostruosi caratteri, ma come alcunché venuto facilmente e spontaneamente, quasi per naturale necessità, dall'azione e dai caratteri degli uomini; e appunto perciò la rende in terribile modo vicina a noi stessi.
E se noi nelle altre due specie vediamo il mostruoso destino e l'orrenda malvagità bensì come forze terribili, ma che solo da gran distanza ci minacciano e alle quali possiamo sfuggire, l'ultima invece presenta a noi quelle forze onde felicità e vita son travolte, come fatte di tal natura che anche contro di noi possono aprirsi la via ad ogni istante; e il più gran dolore può venirci da complicazioni la cui essenza può pesare anche sul nostro destino, e da azioni che noi anche saremmo capaci di commettere: allora rabbrividendo ci sentiamo già in mezzo all'inferno."
(Schopenhauer, Il mondo)
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